LARP.cz

Šero se otřáslo v základech

BRNO (Alwin) – Po ukončení pátého ročníku brněnského městského larpu na motivy knížek S. Lukjaněnska s názvem H 2011 BRNO (Hlídky LARP) není zcela jasné, zda se Velká dohoda bude přepisovat, tvořit od začátku či zda vůbec někdy vznikne.

Larp Hlídky se pořádá již pátým rokem a to vždy na začátku dubna, ale až letos se o něm vyplatí psát. Akce se zúčastnilo celkem 25 hráčů z mnoha koutů republiky, kteří byli již dlouho před startovním dnem, jež byl organizátory určen na prvního dubna, rozčleněni do dvou brněnských filálek Noční a Denní hlídky.

Minule jsme narazili na larp jako na problematiku, kterou se zabývají různé vědní obory. Dnes v podstatě u tohoto tématu zůstaneme, ale položíme si zároveň otázku, kdy je larp ještě larpem a kdy jím (a proč) být přestává. Směr, kterým se budou myšlenky na toto téma ubírat, určuje z části filozofické a z části sociologické chápání hry. Proto předesílám, že si nebudeme dělat nárok na jedinou a výlučnou pravdivost takového pojetí. I k tomuto zamyšlení nás přivedla přednáška studenta brněnské religionistiky Tomáše Hampejse Religionistika a larp, kterou přednesl 8. 3. 2011 na FF MU.

Určitě jste se nejednou setkali s tím, že jste měli někomu vysvětlit, co to ten larp vlastně je. A když už to vysvětlujete po desáté, patnácté... tak si vybudujete vlastní způsob, jak larp popsat. Každé z těchto vysvětlení se bude trochu lišit podle toho, jaký typ her ten který z vás preferuje a zná, co od her očekáváte a také podle toho, komu larp vysvětlujete.

Do Prahy jsem byl vodvolanej koncem února. Měl jsem ňákou činnost pro Denní Hlídku ve Spojenejch Státech, takže to pro mě byl docela skok. Ale to už je jedno. Když jsem dorazil, zjistil jsem, že je Praha docela dobře rozkopaná. A to nemluvím vo silnicích po zimě, ale vo stránce energetický. Kostely, který vysávaj energii ze svýho okolí a z obyčejných lidí. Dokonce i z šera. Bylo to znát, protože všichni, kdo byli v Praze dýl než nějakejch pár měsíců měli poměrně solidní úbytek energie a někteří klesli až o tři kategorie.

Celej první tejden se řešily kostely. Po dlouhé době jsem vopravdu viděl obě hlídky spolupracovat. Sice to občas silně drhlo, ale dycky se dalo nějakým způsobem pracovat. Průlom nastal vo víkendu, když sme se dostali k první části tzv. Karolínskýho kříže. V té době jsme ještě netušili, o co by se mohlo jednat, ale předpokládali jsme, že by nám to mohl vobjasnit Charistarch, kterej čerstvě odešel do důchodu. Na jeho místo nastoupila ňáká Renáta Lehotská, která se zpočátku zdála nemastná neslaná.

Pak se ale vybarvila…

Jaro je tu, svítíčko sluní, lidé se zelenají…a mravenci opouštějí své domovy i malé kukly, aby opět vytáhli do války za své královny - matky. Nejinak tomu bylo i letos 23. března ve Fontainebleauském lese, neboli Klánovicích u Prahy, kde se už po páté utkaly čtyři mravenčí státy o nadvládu nad rozlehlým krajem. Elitní oddíly Federace, nové a nepoznané technologie využívající Konfederace, Trpaslice spoléhající, že nepříteli dříve dojdou šípy, než jim zástupy vojáků a konečně Otrokářky, rozsévající starý dobrých strach a bojující s úskočností sobě vlastní. A ač jsou to právě mravenci, kdo je zde v hlavní roli, přesto nejsou jedinými obyvateli lesa své velikostní kategorie a tak nelítostný konflikt postupně pohltil třeba i včelu, štíra, svinku nebo pavouky.

Religionistika a larp II. aneb Bádám, bádáš, bádáme...

Tématika larpu se už po několik roků v českém prostředí objevuje též jako odborná problematika. Lze předpokládat, že se tak z části stalo díky samotným hráčům, kteří nastoupili na univerzity a začali hledat možné souvislosti jejich studijního oboru  s  oblíbenou volnočasovou aktiviou. Larp se stal i v českém prostředí neopominutelným společenským fenoménem a jeho odborná reflexe je součástí přirozeného vývoje, který patří k většině takto výrazných fenoménů. Larp se na vysokých školách stal tématem pro mladé divadelní vědce, sociology, psychology, pedagogy, uměnovědce a jak je vidno, i pro religionisty. A to jsme určitě tomto výčtu na někoho zapomněli. Co larp vlastně nabízí za témata, která jsou hodna akademické reflexe?

PragoFFest, který se uskutečnil na začátku února 2011, je asi pro letošek druhým největším setkáním fanoušků fantastiky u nás. Jeho bohatý program a plné linie spolu s GameFFestem vytvořili skvělé prostředí pro to, aby i zde byly prezentovány larpy. Za čtyři dny jste mohli mimo jiné navštívit devět pořadů o larpu a jednoho se přímo účastnit. Na teoretické rovině se tak nejspíš stal po Odrazu největší letošní larpovou akcí, proto jsem si nemohl nechat jeho program ujít.

  Rok se s rokem sešel...

Síthé se s Temnými moc dlouho po válce nesnesli, stejně tak Barbaři s Trpaslíky. Temní se neobejdou bez svých okultistických pokusů a oživování mrtvých, což se Síthé hnusí a za to Temné nenávidí. A tak jednoho dne se znovu od sebe odtrhli, se slibem, že si již nikdy více nezkříží cestu. Barbaři se vrátili zpět do lesa a Trpaslíci do skal, panovníci si popřáli mnoho štěstí, stejně i tak obě armády, a každý šel svou cestou. Na světě opět zavládl mír...

 „Milý deníčku, ode dneška již vím, kdo je otec dítěte, které  nosím pod srdcem a kterým jsem byla obdařena během posledního Londýnského závodu (tj. když se gentlemani šíleně opíjí, znásilní velké množství přihlížejících dívek a pak vyplení vesnici nedaleko Londýna). Je to bad guy, ale okouzlující. Hodlám si ho vzít.“ 

I takhle by mohl vypadat deník jedné z postav, která ožila během steampunk western larpu Tenkrát v Danielsu, který se konal 11.-13.3.2011 v Praze Břevnově. Článek  je dost dlouhý, ale věřím, že si čtenářovu pozornost udrží až do konce.

Pozor pozor, hlášení: „Ples se mi strašně moc líbil“. To jen jako upozornění pro čtení následujících řádků.

Letošní fantasy ples nabídl vyšší rozmanitost kostýmů než předchozí ročníky, které účastníci pojali převážně historicky a elfsky. Svět postapokalyptický byl na letošním fantasy plese zastoupen v míře dosud nevídané. Z řad postapo účastníků pocházely i královny plesu a v témže duchu se nesla i závěrečná párty. Změna je život a apokalyptický rok 2012 už se blíží, tak je třeba trénovat. Vymizeli elfové, přibyl steampunk a postapo.

Zvířetice 2011 se odehrály 19. února na stejnojmenné hradní zřícenině, asi hodinu cesty od Prahy. A tak jako letos, bylo tomu už i v letech předchozích (konkrétně 2009 / 2010). Nejedná se v pravém slova smyslu o dřevárnu, jak je všichni známe, tím méně o akci veřejnou, nicméně přesto zde má ohlédnutí se za ní své místo. Proč? Akci totiž pořádá 76. Krhůtský oddíl jako jednodenní výlet především pro ty nejmladší členy, kde se učí, co že to vlastně ty dřevárny jsou a jak to tam chodí. Je to akce o nich a pro ně, která jim dává prostor, aby pokud budou chtít, a až ještě trochu vyrostou, se mohli pak už sami postupně zapojit do veřejného dění.